Thành Tựu Y Học Của Ả Rập Cổ Đại: Từ Ống Thông Tiểu Đến Nhổ Răng

Đầu tiên, Allah toàn năng đã tạo ra trái đất, sau đó là con người, bệnh tật và thuốc men. Khi tất cả các nền văn minh thế giới nhận ra kế hoạch vĩ đại của Đấng toàn năng

Đầu tiên, Allah toàn năng đã tạo ra trái đất, sau đó là con người, bệnh tật và thuốc men.

Khi tất cả các nền văn minh thế giới nhận ra kế hoạch vĩ đại của Đấng toàn năng (Allah), họ bắt đầu tìm cách chữa lành các bệnh khác nhau. Trải qua nhiều thế hệ, con người đã phát triển y học theo cách mà ngày nay mọi nền văn minh đều có thể tự hào về sự đóng góp của mình.

Đặc biệt lưu ý là các nền văn minh Ả Rập và Hồi giáo, đóng một vai trò lớn trong sự phát triển của y học.

Y học Ả Rập trước Hồi giáo

Y học Ả Rập trước Hồi giáo có mối liên hệ chặt chẽ với các nghi thức tôn giáo, huyền bí, ma thuật và tiên tri, đáp ứng đầy đủ nhu cầu của người dân thời bấy giờ.

Nhiều thầy thuốc thời trung cổ, bao gồm cả Abu al-Abbas ibn Abu Usaybia, tác giả của cuốn “Lịch sử các thầy thuốc” nổi tiếng, tin rằng các thầy phù thủy Yemen là những người đầu tiên đặt nền móng cho y học ở bán đảo Ả Rập.

Có một mối quan hệ chặt chẽ giữa phép thuật và y học, vì vậy thầy phù thủy chủ yếu là thầy thuốc chữa bệnh cho người bệnh bằng phép thuật phù thủy. Nhân tiện, các linh mục hay tu sĩ đối xử với bệnh nhân của họ, hướng về các vị thần bằng những lời cầu xin và cầu nguyện.

Vì vậy y học là một trong những chuyên ngành chính của tu sĩ trong thời kỳ tiền Hồi giáo. Nhân dịp này, nhà sử học người Iraq Javad Ali, trong cuốn sách “Lịch sử của người Ả Rập trước Hồi giáo”, đã viết rằng “mọi người đã lan truyền tin tức về sự xuất hiện của các nhà sư và nhà thuyết giáo ở Mecca, trong số đó có những người đã tham gia vào việc điều trị bệnh tật”.

Một sự cố tương tự đã xảy ra với nhà tiên tri Muhammad. Điều này được nêu trong cuốn sách “Ithaf al-wara biakhbar Umm al-Qura” của Najma ad-Din ibn Fahd al-Mekki: “Khi Sứ giả của Allah bị đau mắt, ông nội của ông ấy là Abd al-Muttalib đã đưa ông ấy đến bệnh viện – thầy thuốc chữa bệnh về mắt”.

Có nhiều thực hành y tế ở bán đảo Ả Rập: Đốt vết thương bằng lửa, chảy máu, khâu vết thương, cắt cụt chi, điều trị vết thương có mủ và vết loét bằng cách ‘đắp băng’ ngâm trong cồn đặc biệt làm từ thảo mộc và mật ong.

Ngoài ra, người Ả Rập đã nhuộm mắt bằng ‘antimon’ để điều trị các quá trình viêm như viêm kết mạc, đục giác mạc hoặc thủy tinh thể. Họ cũng sử dụng dầu ô liu để điều trị táo bón và chữa lành vết thương.

Hầu hết các nhà sử học đều đồng ý rằng người Ả Rập có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của y học với tư cách là một ngành khoa học. Thật không may, không có nhiều bằng chứng tài liệu về các hoạt động y tế của thời kỳ đó đến với chúng ta, nhưng người ta biết rằng các thầy thuốc Ả Rập đã thu được kiến ​​thức trong quá trình quan sát thiên nhiên và tiếp xúc với các nền văn minh láng giềng thông qua thương mại và những chuyến hành hương (Hajj).

Do đó, các bác sĩ đã xuất hiện trong thế giới Hồi giáo, những người không được ai biết đến cho đến buổi bình minh của đạo Hồi.

Y học Ả Rập vào buổi bình minh của đạo Hồi

Ngay cả trước khi Hồi giáo xuất hiện trong thế giới Hồi giáo, tên của các thầy thuốc như Al-Harith ibn Kalada at-Thaqafi, An-Nadr ibn al-Harith, Ibn Abi Ramta at-Tamimi và Dimad ibn Taalba al-Azdi, đã được những người đương thời của nhà tiên tri Muhammad, biết đến.

Al-Harith ibn Kalada at-Thaqafi đã đi du lịch nhiều nơi và học ngành y tại Học viện Jundishapur của Ba Tư (Iran ngày nay). Theo ông, “himya (chế độ ăn uống) là nguồn gốc của mọi sự chữa lành, và dạ dày là ngôi nhà của mọi bệnh tật.

Nếu nó khỏe mạnh, thì sức khỏe được vận chuyển qua các mạch, nếu nó bị bệnh, thì chất độc sẽ được vận chuyển qua các mạch đi khắp cơ thể. Thậm chí còn có một lời từ sứ giả nói rằng, khi Saad ibn Abu Waqqas bị ốm, sứ giả của Allah đã ra lệnh cho ông ta đến Al-Harith để điều trị.

Ibn Abi Ramta at-Tamimi sống vào thời của nhà tiên tri Muhammad và thực hành phẫu thuật điều trị các bệnh và chấn thương. Dimad ibn Taalba al-Azdi là bạn của nhà tiên tri Muhammad trong thời kỳ tiền Hồi giáo, vì vậy ông đã chữa bệnh cho người bệnh.

Y học thời nhà tiên tri Muhammad

Nhà tiên tri Muhammad đã không làm mất đi tầm quan trọng của y học và thuốc men, đó là lý do tại sao ông là người bảo vệ chính cho các thầy thuốc trong thời đại của mình. Ông nói rằng “kiến thức là 2 khoa học: Cơ thể và tôn giáo”, tức là sứ giả của Allah không tách rời y học và tôn giáo.

Rusool Allah (saw) có quan điểm riêng về y học và chimya (ăn kiêng). Bản thân ông đã thực hành đổ máu, kêu gọi các đồng đội của mình có lối sống lành mạnh và điều độ trong mọi việc, nói về công dụng chữa bệnh của nhiều loại đồ ăn thức uống, đồng thời cũng rất chú trọng đến việc chăm sóc tâm hồn.

Khi nhà tiên tri Muhammad đang chữa lành vết thương trong “trận chiến Uhud”, ông đã ra lệnh đặt một y tá, Rufayda al-Islamiya, bên cạnh lều của mình để cô ấy có thể chăm sóc những người bị thương.

Sự đóng góp của các thầy thuốc Ả Rập và Hồi giáo

1. Abu Bakr Muhammad Ar-Razi

Abu Bakr Muhammad ar-Razi sinh năm 865 tại Iran. Ông đã có những đóng góp đáng kể cho các ngành khoa học khác nhau, bao gồm y học, hóa học và vật lý. Ngoài ra, ar-Razi thường được gọi là “lãnh đạo y học” vào thời của ông, vì mọi người từ khắp nơi trên thế giới đến gặp ông để học hỏi kiến ​​​​thức.

Ông sở hữu nhiều tác phẩm và tác phẩm y học quan trọng, một trong số đó là “Kitab al-Mansuri”, trong đó mô tả chi tiết về giải phẫu học của tất cả các cơ quan của con người.

Ông có một cuốn sách nổi tiếng khác, Al-Havi, là một cuốn sách tham khảo y tế. Nhân tiện, nó là bắt buộc đối với sinh viên y khoa ở châu Âu cho đến thế kỷ 17, và chuyên luận ‘Bệnh đậu mùa và bệnh sởi’ là sách giáo khoa chính cho sinh viên tốt nghiệp đại học cho đến năm 1617.

Trong số những thành tựu quan trọng nhất của Abu Bakr Muhammad ar-Razi là việc phát hiện ra một số quá trình hóa học như chưng cất, kết tinh và lọc. Ông cũng là người đầu tiên phát minh ra các mũi khâu, thuốc mỡ chữa bệnh và dụng cụ đo trọng lượng riêng của chất lỏng.

Một nhà khoa học người Iran (Ba Tư) là người đầu tiên đưa ra ý tưởng ghi lại bệnh sử. Ông ta ghim một tờ giấy vào mỗi giường, trên đó ông ấy ghi lại diễn biến tình trạng của bệnh nhân và các loại thuốc mà ông ấy cho họ.

Ar-Razi đã có thể lấy rượu bằng cách lên men đường. Ngoài ra, ông còn phát hiện ra dây thần kinh thanh quản và đặt nền móng cho kỹ thuật sơ cứu.

Nhà đông y học người Đức Sigrid Hanke đã nói về ông: “Ar-Razi có kiến ​​thức y học sâu rộng. Ông không ngừng khao khát kiến ​​​​thức mới, tìm kiếm chúng ở khắp mọi nơi: Trong sách, bệnh nhân và thí nghiệm hóa học”.

2. Ali ibn Isa al-Kikhal

Bác sĩ Baghdad Ali ibn Isa al-Kikhal là cha đẻ của ngành nhãn khoa Ả Rập, người đã có đóng góp to lớn cho sự phát triển học thuyết về các bệnh về mắt.

Al-Kikhal đã hệ thống hóa kiến ​​thức của các thầy thuốc nhãn khoa Ả Rập về các bệnh về mắt, triệu chứng, nguyên nhân và phương pháp điều trị. Ông mô tả bệnh viêm động mạch thái dương và sọ, đồng thời tìm ra mối liên hệ giữa các bệnh này với các vấn đề về thị lực trong chứng đau nửa đầu.

Ngoài ra, ông là người đầu tiên đề xuất việc sử dụng thôi miên và gây mê bằng thuốc mê trong phẫu thuật.

Ông cũng đưa ra một lý thuyết về quá trình thị giác. Theo al-Kihal, linh hồn đầu tiên rời khỏi mắt, sau đó quay trở lại và tái tạo những gì nó nhìn thấy trong não. Lý thuyết của ông là điểm khởi đầu cho nghiên cứu của Al-Hasan ibn al-Haytham, người cuối cùng đã làm sáng tỏ quá trình thị giác.

3. Ibn al-Nafis

Abu al-Hasan Alaa ad-Din Abu al-Hazm, còn được gọi là Ibn al-Nafis al-Qurashi, là một bác sĩ và nhà khoa học người Ả Rập-Hồi giáo xuất sắc thời trung cổ.

Ông được ghi nhận với nhiều khám phá y học quan trọng được các nhà khoa học sử dụng cho đến ngày nay. Ngoài ra, ông còn có những đóng góp đáng kể cho nhiều lĩnh vực sinh lý học.

Công lao đặc biệt của Ibn al-Nafis là ông là người đầu tiên mô tả cấu trúc của phổi và tuần hoàn phổi, đồng thời phát hiện ra mạch vành cung cấp máu cho tim, điều này hoàn toàn mâu thuẫn với lý thuyết của Galen.

Nhà khoa học Ả Rập đã có thể phát hiện ra rằng quá trình trao đổi khí diễn ra trong phổi, tĩnh mạch phổi dày hơn động mạch phổi và không có lỗ hở giữa các khoang của tâm thất phải và trái. Ông cũng có thể giải thích mối quan hệ giữa mắt và não.

Ibn al-Nafis sở hữu nhiều tác phẩm y học quan trọng, một trong số đó là “Cuốn sách toàn diện về nghệ thuật y học”.

Bản thảo này được coi là bộ bách khoa toàn thư về y học lớn nhất trong lịch sử, vì nó chứa đựng những thông tin quan trọng nhất về y học và dược phẩm. Ngoài ra, ông trở nên nổi tiếng nhờ những bình luận về phần giải phẫu trong “Canon” của Ibn Sina, nơi ông mô tả kỹ lưỡng về tuần hoàn phổi. Do đó, Ibn Nafis trở thành bác sĩ đầu tiên nghiên cứu và mô tả chi tiết quá trình lưu thông máu.

4. Abu al-Qasim al-Zahrawi

Abu al-Qasim al-Zahrawi sinh ra ở thành phố Az-Zahra gần Cordoba ở Andalusia, là hậu duệ của những người bạn đồng hành với nhà tiên tri và được thế giới phương tây biết đến với cái tên Albucasis.

Nhà khoa học này được coi là một trong những thầy thuốc phẫu thuật lỗi lạc nhất trong thế giới Hồi giáo, và nhiều người đã gọi ông là “cha đẻ của phẫu thuật hiện đại”, khi ông là người đầu tiên đặt nền móng cho khoa học này, phát minh ra nội soi phẫu thuật và sử dụng ống tiêm và trocar.

Al-Zahrawi loại bỏ sỏi bàng quang bằng một dụng cụ tương tự như máy nội soi hiện đại. Ngoài ra, ông là người đầu tiên phát minh và sử dụng máy soi cổ tử cung, cũng như nhiều thiết bị và dụng cụ phẫu thuật khác để điều trị cổ họng và tai, đồng thời là nhà khoa học đầu tiên nói về các loại ống hút khác nhau.

Abu al-Qasim al-Zahrawi nổi tiếng với nhiều thành tích, vì ông cũng là thầy thuốc đầu tiên sử dụng móc kép trong các ca phẫu thuật và phát triển phương pháp điều trị mụn cóc bằng ống sắt. Ông đã tìm ra phương pháp cầm máu thành công bằng cách nối các động mạch lớn, phát minh ra thiết bị lấy thai nhi đã chết và là người đầu tiên sử dụng thiết bị để nong cổ tử cung.

Nhà khoa học đã giải thích bản chất của thai ngoài tử cung, chỉ định thụt tháo, sử dụng ống tiêm thông thường và thìa đặc biệt để kiểm tra lưỡi, miệng và amidan, phác thảo quy trình nhổ răng và cũng xác định nguyên nhân có thể gây gãy xương hàm trong quy trình này.

Abu al-Qasim al-Zahrawi đã phát minh ra một thiết bị rất chính xác để điều trị tắc nghẽn đường tiết niệu ở trẻ sơ sinh, tạo điều kiện cho quá trình đi tiểu, phát triển và mô tả quá trình đặt ống thông tiểu, phát minh ra các công cụ cần thiết cho việc này.

Điều này cho phép ông ấy thực hiện nhiều ca phẫu thuật khó, liên quan đến rạch khí quản, điều mà nhiều thầy thuốc, chẳng hạn như Ibn Sina và al-Razi, trước đây đã hạn chế thực hiện.

Chúng tôi đã liệt kê một số thầy thuốc Ả Rập và Hồi giáo nổi tiếng nhất, những người đã có đóng góp to lớn cho sự phát triển của y học, nhưng cũng có những nhân vật vĩ đại khác mà tên của họ sẽ mãi mãi lưu lại trong hồ sơ y tế và những thành tựu của họ được đánh giá cao.

Đó là Ibn Sina, Ibn al-Kuf, Rashid ad-Din as-Suri, Ibn Baitar, Ahmed bin Ali al-Ashat và các nhà khoa học khác.

Người Hồi giáo đã đi trước những người cùng thời trong nhiều lĩnh vực khoa học nhờ những phát minh và kiến ​​​​thức của họ, điều này cho phép chúng ta đạt được những thành công khác.

Trước hết, điều này liên quan đến lĩnh vực y tế. Thật vậy, như các nhà sử học xác nhận, các trường đại học Ả Rập đã mở cửa cho các nhóm sinh viên châu Âu, và các vị vua và những nhân vật quan trọng khác đã đến các quốc gia Hồi giáo để được điều trị tại các bệnh viện địa phương.

Lên đầu trang