Trong một cuộc phỏng vấn gần đây, Eduard Punset đã nói rằng, nếu chúng ta phải đưa ra quyết định, tốt hơn là nên để bản thân được hướng dẫn bởi “trực giác” chứ không phải lý trí.
Nói cách khác, sẽ có lợi hơn nếu bạn quay lưng lại một chút với “suy nghĩ duy lý” mà chúng ta thường áp dụng trong cuộc sống khi đưa ra quyết định.
Nếu xem xét cẩn thận lịch sử của chủ nghĩa duy lý, chúng ta sẽ thấy René Descartes và tác phẩm “Luận về phương pháp” của ông có một chi tiết thú vị liên quan đến quyết định dựa trên trực giác.
Trong phần thứ 2 của tác phẩm, chúng ta có thể đọc như sau: “… chia từng khó khăn – mà tôi sẽ xem xét thành nhiều phần nhất có thể, và giải pháp là giải quyết theo từng phần nhỏ nhất đó”.
Trong phần thứ 3, Descartes mô tả 2 tình huống có vấn đề trong đó chắc chắn phải đưa ra quyết định.
Đầu tiên là sửa nhà, và thứ 2 là thấy mình bị lạc giữa rừng.
Có đúng là nhiều người sẽ ngay lập tức “trực giác” rằng, trong trường hợp đầu tiên, sẽ rất thuận tiện nếu tìm được một căn phòng thoải mái để dành toàn bộ thời gian cho việc sửa chữa kéo dài và trong trường hợp thứ 2, sẽ rất thuận tiện để xác định hướng và đi theo nó, và do đó đến nơi nào đó – sẽ luôn tốt hơn là ở giữa rừng?
Chà, đó là những gì Descartes đề xuất như một giải pháp đúng đắn trong khi giải quyết vấn đề của mình.
Hóa ra, một trong những kiệt tác của chủ nghĩa duy lý, người ta đã nói khá rõ ràng rằng, trực giác cũng là một “cố vấn tốt” trong một số tình huống nhất định.
Có lẽ Descartes đang đề cập đến trực giác ở phần thứ 2, ông nói như sau: “… cẩn thận tránh phòng ngừa”, tác giả không đề cập đến thực tế là đôi khi thực hiện một số biện pháp phòng ngừa nhất định, chúng ta sẽ đạt được mục tiêu hoặc thành công? Những thành công này không phải do trực giác sao?
Sau tất cả những gì tôi đã mô tả, chúng ta có thể cảm thấy, lý trí và trực giác giao thoa, tương hợp với nhau rất “ấn tượng”.
Tuy nhiên, điều này không phải lúc nào cũng đúng, mà ngược lại. Sau khi tìm kiếm những ví dụ trong đó, lý trí và trực giác xung đột với nhau. Ví dụ điển hình nhất trong số đó là tình huống được thuật lại trong một câu chuyện của Robert Graves có tựa đề “Ông Gunn khả ố”.
Hóa ra là ông thầy Gunn cho học sinh của mình một bài toán “giải tích” có trong cuốn sách “Số học cho các trường dự bị đại học” của Hilderbrand.
Sự thật là học sinh FF Smiley bị phân tâm và khi được thầy Gunn hỏi, cậu ấy trả lời rằng, mình đã có lời giải và nói thêm rằng, lời giải của thầy hình như có sai sót.
Ông Gunn, thay vì quan tâm đến một hiện tượng kỳ lạ như vậy, lại tin rằng học sinh đang chế nhạo mình, và do đó, với sự giúp đỡ của hiệu trưởng, ông đã áp dụng hình phạt đối với cậu.
Rõ ràng là Robert Graves đang nói với chúng ta về một trong những cách mà trực giác có thể tạo nên vẻ ngoài đáng kinh ngạc và cách một người nào đó, trong trường hợp này là ông thầy Gunn, có thể hành xử theo cách không khoan dung nhất bằng cách “giả” làm người bảo vệ lý trí.
Có lẽ tình huống mà Graves thuật lại trong câu chuyện của ông ấy hơi phóng đại. Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng, nó thể hiện rất tốt đối với những gì xảy ra trong cuộc sống hàng ngày, và tôi tin rằng đó là do khuynh hướng chúng ta phải tìm kiếm “sự thoải mái” trong cuộc sống của mình.
Trong trường hợp câu chuyện của Graves, sinh viên đã làm xáo trộn thói quen của Gunn, có được trong những năm làm nghề của ông, đó là: (1) Đặt vấn đề, (2) dành thời gian cho sinh viên làm nó, và (3) cuối cùng, sửa nó hoặc yêu cầu một học sinh lên bảng đen.
Rõ ràng là cậu học trò FF Smiley đã vô hiệu hóa hoàn toàn những bước đi trước đó và khiến thầy Gunn cảm thấy bất lực. Theo thói quen, chúng ta sử dụng ngôn ngữ để phân tách và phân biệt rõ ràng và chính xác nhằm đạt được sự đơn giản hóa thực tế. Trong trường hợp hiện tại, điều trên được chuyển thành các biểu thức trình bày lý trí và trực giác như một nỗ lực.
Tôi không nghĩ việc tách biệt rõ ràng giữa lý trí và trực giác lại nhanh đến vậy. Giáo sư và nhà triết học người Pháp Gilles Deleuze đã xây dựng một bản tóm tắt tư tưởng của Henri Bergson có tựa đề “Chủ nghĩa Bergson”, trong chương đầu tiên của nó, tác giả đã chỉ ra rằng trực giác (cũng) là một phương pháp phức tạp, và để chỉ ra điều đó, ông đã nêu chi tiết một số quy tắc trong đó quy tắc đầu tiên bao gồm như sau:
“Hãy áp dụng phép thử đúng và sai cho chính các vấn đề, nêu các vấn đề sai, dung hòa giữa sự thật và sự sáng tạo ở cấp độ của các vấn đề”. Có phải điều trên có thể tìm thấy trong “Luận về phương pháp” của Descartes?
Lời khuyên mà Eduard Punset đưa ra cho chúng ta rất rõ ràng: Trực giác cũng quan trọng như lý trí trong việc ra quyết định và trực giác cũng có vai trò trong việc ra quyết định.
Tác giả: Roberto Benavent
