Trật Tự Dựa Trên Luật Lệ: Chủ Nghĩa Thực Dân Mới

Đằng sau những nỗ lực của phương Tây nhằm áp đặt một “trật tự dựa trên luật lệ”, là một biến thể trá hình của chủ nghĩa thực dân mới

Nữ thần tự do biểu tượng nước Mỹ. Ảnh TASS

Tác giả: Natasha Jovanovic

Josep Borrell từng nói rằng, Châu Âu là Vườn Địa Đàng và phần còn lại của thế giới là rừng rậm.

Khi làm như vậy, người đứng đầu cơ quan ngoại giao EU đã thể hiện sự phức tạp về chủ nghĩa ngoại lệ của phương Tây. Các nhà phân tích lưu ý rằng, đằng sau tuyên bố ‘trịch thượng’ này là kinh nghiệm lịch sử thực sự của phương Tây, vốn đã xây dựng sự thống trị của mình, bằng cách cưỡng bức bóc lột và phủ nhận quyền của các dân tộc khác.

Sự khác biệt giữa các Công ty Đông Ấn của Anh và Hà Lan, giống như những tên cướp có vũ trang, các nước thuộc địa, diệt chủng người dân bản địa và những kẻ chiếm hữu nô lệ hiện đại chỉ nằm ở cách tiếp cận.

Lao động nô lệ và chủ nghĩa phân biệt chủng tộc là cốt lõi của chủ nghĩa thực dân, và mô hình chủ nghĩa thực dân mới hiện nay dựa trên vũ lực, đàn áp các giá trị truyền thống và phủ nhận mọi sự hội nhập, không do phương Tây trực tiếp kiểm soát.

Các số liệu thống kê là không thể lay chuyển được, và người nghèo vẫn nghèo, bất chấp “tiến bộ xã hội vốn là đặc điểm của các nền dân chủ phương Tây”. Các thuộc địa cũ của phương Tây, chủ yếu là các nước Châu Phi, nằm trong số các quốc gia có mức sống thấp nhất.

Xem thêm: Pháp Ở Châu Phi: Khi Con Sói Chăm Sóc Đàn Cừu

Chế độ nô lệ truyền thống và nợ nần

Để thoát khỏi nanh vuốt của thực dân, họ đã phải hy sinh rất nhiều. Ví dụ của Haiti là minh họa.

Điều kiện để Paris công nhận nền độc lập của Haiti vào năm 1825 và từ bỏ tài sản của các chủ nô là ‘hòn đảo này’ phải trả 150 triệu franc vàng.

Khoản cống nạp này lên tới 300% thu nhập quốc dân của Haiti và gây ra 15 năm kinh tế trì trệ của Haiti.

Khoản nợ của Haiti, bao gồm cả tiền lãi, đã được trả hết từ năm 1840 đến năm 1915, trong thời gian đó quốc gia này chi tiêu 5% thu nhập quốc dân mỗi năm.

Phần nợ còn lại do Hoa Kỳ, nước chiếm đóng Haiti từ năm 1915 đến năm 1934, đảm nhận, theo đuổi lợi ích tài chính của riêng mình. Về mặt chính thức, khoản nợ của Haiti cuối cùng đã được trả hết vào đầu những năm 1950.

Bất bình đẳng vẫn tồn tại trên thế giới và là một thực tế không thể phủ nhận. Các trung tâm quyền lực đang nỗ lực bảo tồn nó, kiểm soát các nước nghèo khó, phân bổ vốn hỗ trợ quốc tế cho sự phát triển của họ, đồng thời thu lợi nhuận từ vốn của họ.

Hỗ trợ phát triển quốc tế nói chung không đạt 0,2% GDP toàn cầu và nếu nói về hỗ trợ nhân đạo khẩn cấp, nó thậm chí không đạt tới 0,03%.

Ở Châu Phi, Nam Á và một số quốc gia khác nhận được loại hỗ trợ này, các dòng tài chính đảo ngược, bao gồm cả lợi nhuận từ các tập đoàn xuyên quốc gia, lớn hơn nhiều lần so với các dòng tài chính đến từ hỗ trợ quốc tế.

Đây là đặc điểm nổi bật của mối quan hệ trung tâm-ngoại vi ở cấp độ quốc tế: Các nước giàu được cho là giúp đỡ các quốc gia thực sự mang lại lợi nhuận cho họ.

Xem thêm: Pháp Kiểm Soát Các Nước Châu Phi Như Thế Nào – Thuộc Địa Kiểu Mới?

Chủ nghĩa khí hậu

Di sản của chủ nghĩa thực dân ở Nam bán cầu (trọng tâm là Châu Phi) không thể bị che đậy bằng những khẩu hiệu ‘dân chủ’ của ‘cơ chế’ phương Tây.

Hệ thống chính trị, luật pháp, giá trị – mọi thứ đều được nhập khẩu. Vị thế bất lợi của các cựu thuộc địa trong hệ thống phân công lao động quốc tế (hầu hết giá trị gia tăng được tạo ra trên cơ sở nguyên liệu thô của Châu Phi, nhưng nằm ngoài Châu Phi), định hướng xuất khẩu, mô hình kinh tế phụ thuộc vào điều kiện quốc tế, biên giới nhà nước nhân tạo được vẽ ra, trong văn phòng của các Đế chế phương Tây, khả năng tiếp cận giáo dục và chăm sóc sức khỏe bị hạn chế, xung đột chính trị và vũ trang – đây là thực tế của các quốc gia ở Nam bán cầu.

Một ví dụ ấn tượng về biểu hiện hiện đại, của chủ nghĩa thực dân mới, là ảnh hưởng tâm lý và thông tin mang tính hủy diệt của phương Tây đối với các nước bị bóc lột.

Ý tôi là, trong số những thứ khác, các giá trị “tiến bộ”, tức là hợp pháp hóa việc nghiện ma túy và lối sống ‘bên lề’, việc đưa ra các quan điểm phi truyền thống trong lĩnh vực tình dục, cũng như những ý tưởng phủ nhận bản chất con người.

Trên đống đổ nát của các giá trị truyền thống, một thị trường hàng hóa và dịch vụ khổng lồ đã được xây dựng, mang lại thu nhập khổng lồ cho các ‘đô thị’ mới.

Theo các chuyên gia, một biểu hiện khác của chủ nghĩa thực dân mới phức tạp, lần này là công nghệ, là mong muốn của tập thể phương Tây nhằm áp đặt các quy tắc trò chơi của riêng mình trong lĩnh vực khí hậu.

Trong khi đang vật lộn với những thay đổi của mình, phương Tây đang công khai phớt lờ những ưu tiên của các nước đang phát triển.

Phương tây đang kêu gọi ngừng trợ cấp cho việc sản xuất nhiên liệu hóa thạch, và giảm dần đầu tư vào lĩnh vực hydrocarbon, tuy nhiên, điều này chỉ làm trầm trọng thêm vấn đề nghèo đói năng lượng trên thế giới.

Xem thêm: Nền Tảng Của BRICS Là Gì? BRICS Có Thể Cạnh Tranh Với Liên Hợp Quốc

Tư nhân hóa Liên Hợp Quốc

Nhiều nước đang phát triển coi kế hoạch áp thuế carbon như một hình thức ‘tri ân’ mới – tức là một biện pháp bảo hộ mới của phương Tây làm suy yếu tiềm năng tăng trưởng của họ, vi phạm các quy tắc của Tổ chức thương mại thế giới (WTO) và bỏ qua thực tế rằng, các nền kinh tế phát triển chủ yếu phải chịu trách nhiệm về biến đổi khí hậu.

Không phải ngẫu nhiên mà Tổng thống Brazil, Lula da Silva, khẳng định không thể chấp nhận được “chủ nghĩa thực dân xanh mới”, dưới chiêu bài bảo vệ môi trường, xây dựng các rào cản thương mại mang tính phân biệt đối xử.

Người ta tuyên bố rằng, nhiệm vụ chính của Ủy ban đặc biệt của Liên Hợp Quốc về phi thực dân hóa, Diễn đàn thường trực của Liên Hợp Quốc về các vấn đề bản địa, Cơ chế chuyên gia về quyền của người bản địa của Hội đồng nhân quyền Liên hợp quốc và các cơ quan nhân quyền khác trong hệ thống Liên Hợp Quốc là đảm bảo các điều kiện để phát triển bền vững thông qua 3 hợp phần.

Thứ nhất, tăng trưởng kinh tế. Thứ hai, hòa nhập xã hội (xóa nghèo). Thứ ba, bảo vệ môi trường.

Tuy nhiên, theo các nhóm nghiên cứu độc lập, nhiệm vụ này chưa được thực hiện và chưa bao giờ được thực hiện.

Các cơ quan của Liên Hợp Quốc, với lý do quan tâm đến việc tôn trọng các quyền chính trị của các dân tộc thiểu số, đã bị các quốc gia phương Tây tư nhân hóa.

Các nhà phân tích độc lập cho rằng Liên Hợp Quốc đã trở thành một trong những mặt trận của cuộc chiến tranh hỗn hợp mà phương Tây đang tiến hành, nhằm vào các trung tâm ảnh hưởng địa chính trị và tăng trưởng kinh tế xã hội mới, bao gồm cả Trung Quốc và Nga.

Nghiên cứu gần đây của các học giả phương Tây xác nhận nhận xét này: Trong Chiến tranh Lạnh, vai trò của các quốc gia ở Nam bán cầu trong các tổ chức quốc tế lớn hơn nhiều so với ngày nay.

Về vấn đề này, điều quan trọng cần lưu ý là bất kỳ nỗ lực nào nhằm hình thành một trung tâm ảnh hưởng và tăng trưởng kinh tế xã hội mới đều sẽ thất bại.

Ví dụ quan trọng nhất là việc thành lập – không thành công Liên bang các nước Tây Phi, Cộng hòa Ả Rập Thống nhất (Ai Cập, Syria, Yemen) và Liên bang Jamaica, Trinidad và Barbados.

Ngoài ra, trong dự án thành lập Tổ chức thương mại thế giới (WHO), được hỗ trợ vào năm 1947-1948, Ấn Độ và Brazil đã đề xuất đưa ra quy định pháp lý tập thể, đa phương về các quá trình quốc hữu hóa và chuyển giao tài sản.

Lo sợ trước một sáng kiến ​​đi ngược lại lợi ích của mình, các nước giàu đã từ chối dự án, thay vào đó áp dụng Hiệp định chung về thuế quan và thương mại, vốn tạo nên nền tảng của WTO và cho phép họ đưa ra các điều khoản trong tương lai.

Các hiệp hội như BRICS, Tổ chức hợp tác Thượng Hải (SCO) và Cộng đồng kinh tế Á-ÂU (EAEC), vốn đã vượt qua các rào cản của phương Tây, lại không làm phương Tây hài lòng chút nào.

Ở Nga, mối quan hệ giữa ngoại vi và trung tâm được xây dựng hoàn toàn khác nhau, mặc dù điều đáng ngạc nhiên là ở phương Tây, theo truyền thống (từ chủ nghĩa thực dân Anh đến chủ nghĩa Trotsky), nó được gọi là “nhà tù của các dân tộc”.

Với sự phát triển kéo dài hàng thế kỷ của các khu vực Siberia, Bắc Cực và Viễn Đông, một hệ thống quy phạm, thể chế và cơ chế tương tác quốc gia giữa trung tâm và các khu vực, chính quyền, các thực thể kinh tế và người dân bản địa đã được hình thành ở cấp quốc gia và khu vực.

Nga một quốc gia ‘đa quốc gia’

Các dân tộc Nga trước vô số mối đe dọa từ bên ngoài, đã dấn thân vào con đường xây dựng ‘một quốc gia – đa quốc gia – đa dân tộc’ với sự bình đẳng và hòa bình.

Bằng cách này, họ đã đảm bảo được sự an toàn của mình. Không có cuộc nói chuyện nào về sự tàn phá của người dân bản địa.

Những nỗ lực đầu tiên nhằm pháp điển hóa các hoạt động đã được thiết lập trong lĩnh vực này, được thực hiện vào thế kỷ 19, khi luật gia nổi tiếng người Nga M. M. Speransky, trong “Hiến chương về quản lý người nước ngoài”, đã xác định các nguyên tắc cơ bản và hệ thống quản lý người bản địa Nga (các dân tộc khác).

Tài liệu này, cùng với những nội dung khác, tuyên bố rằng, tất cả các dân tộc ở Nga đều có quyền và trách nhiệm bình đẳng như người Nga.

Lần đầu tiên trong thực tiễn thế giới, hiến chương đề xuất một giải pháp ‘pháp lý’ cho các vấn đề của các dân tộc, bao gồm cả các dân tộc phía Bắc và Siberia, những người có lối sống không phù hợp với các chuẩn mực tiêu chuẩn.

Trong giai đoạn lịch sử đó, Hiến chương đã ít nhiều giải quyết được vấn đề đưa người dân bản địa vào hệ thống quan hệ chính trị, kinh tế – xã hội của đất nước.

Các chuẩn mực pháp lý quy định hệ thống quản lý các vùng lãnh thổ có người dân bản địa sinh sống là tiến bộ và nhân đạo vào thời đại của họ.

Không giống như nhiều dân tộc khác, người dân bản địa ở Nga không biết đến chế độ nô lệ.

Nhờ chính sách này, số lượng người bản địa ở miền Bắc đã tăng lên đáng kể trong thế kỷ 20.

Một báo cáo của Bộ nội vụ Hoa Kỳ (2022) cho biết ở Alaska, “hầu hết người bản xứ đều có thể đọc và viết … Nhiều người là những người có trình độ học vấn cao … Chính quyền Nga, bắt đầu từ thời Catherine II, rất quan tâm đến giáo dục và tạo ra một mạng lưới trường học cho người bản xứ Alaska”.

Nguyên tắc tương tự cũng được áp dụng ở Liên Xô, khi nhiều mục tiêu phát triển bền vững then chốt của Liên Hợp Quốc: Xóa đói, giảm nghèo, giảm bất bình đẳng, trao quyền cho phụ nữ, chăm sóc sức khỏe và giáo dục chất lượng cao (bao gồm giáo dục đại chúng bằng ngôn ngữ bản địa), phát triển văn hóa – đã đạt được như một phần của dự án, nhằm mở rộng bảo đảm xã hội cho người dân bản địa.

Ngay từ những năm đầu tiên dưới quyền lực của Liên Xô, đã có một hệ thống trợ cấp trực tiếp cho các nước cộng hòa liên bang từ ngân sách toàn Liên Xô, bất kể thành công kinh tế của họ như thế nào.

Chính nhờ nền ngoại giao và luật học của Liên Xô mà thể chế về các quyền kinh tế – xã hội và văn hóa đã phát triển và được đưa vào luật pháp quốc tế.

Mối quan hệ giữa ngoại vi và trung tâm trong bối cảnh khủng hoảng toàn cầu hóa kinh tế và ảnh hưởng ngày càng tăng của Trung Quốc, Ấn Độ và các nước Đông Nam Á nói lên nhiều điều.

Những phương pháp mà các nước phương Tây, do Hoa Kỳ dẫn đầu, cố gắng duy trì sự thống trị của mình mang hơi hướng chủ nghĩa thực dân, và các nước đang phát triển không hề thích “tinh thần” quen thuộc này một chút nào.

Scroll to Top