Các ‘ngôi sao’ sáng lấp lánh trên cây thông Noel, trong những ngôi nhà theo đạo Thiên chúa, trên khắp thế giới vào mùa Giáng sinh.

Các tín đồ hát “ngôi sao kỳ diệu”, ‘ngôi sao’ đã hướng dẫn các nhà thông thái đến máng cỏ ở thị trấn nhỏ Bethlehem, nơi Chúa Giê-su (Juses) sinh ra.

Các tín đồ Thiên chúa giáo thường tưởng niệm ngôi sao Bethlehem vào dịp ‘giáng sinh’, được Matthew mô tả trong Thánh kinh Tân Ước. Nó là sự mô tả của một con chiên ngoan đạo, hay nó chứa một số sự thật thiên văn?

Câu đố cho thiên văn học

Để hiểu ngôi sao Bethlehem, chúng ta cần suy nghĩ giống như 3 nhà thông thái. Được thúc đẩy bởi “ngôi sao ở phương đông” này, trước tiên họ đến Jerusalem và nói với vua Herod lời tiên tri rằng, một vị vua mới của dân Israel (Do Thái) sẽ ra đời.

Chúng ta cũng cần phải suy nghĩ như vua Herod, người đã hỏi các nhà thông thái khi nào ngôi sao xuất hiện, vì dường như Herod và triều đình của ông không biết về bất kỳ ngôi sao nào như vậy trên bầu trời.

Những sự kiện này đưa ra cho chúng ta câu đố thiên văn học đầu tiên của lễ Giáng sinh đầu tiên: Làm sao các cố vấn của Vua Herod lại không biết về một ngôi sao sáng và rõ ràng, đến mức có thể dẫn các nhà thông thái đến Jerusalem?

Kế đến, để đến Bethlehem, các nhà thông thái phải đi thẳng về phía nam từ Jerusalem. Bằng cách nào đó “ngôi sao ở phương đông” – “đã đi trước họ, cho đến khi nó đến và dừng lại nơi đứa trẻ (chúa Jesus) đã được sinh ra”.

Bây giờ chúng ta có câu đố thiên văn thứ 2 về Giáng sinh đầu tiên: Làm thế nào một ngôi sao “ở phía đông” có thể hướng dẫn các nhà thông thái về phía nam?

Những ngôi sao hướng dẫn phương bắc ‘đã lạc mất’ những người đi bộ về phương bắc, vậy chẳng phải một ngôi sao ở phương đông đã dẫn những nhà thông thái về phương đông sao?

Và chúng ta còn một câu đố thiên văn thứ 3 về Giáng sinh đầu tiên: Làm thế nào để ngôi sao do ‘Matthew mô tả’ di chuyển “trước mặt họ”, giống như đèn hậu trên máy xới tuyết, mà bạn có thể dõi theo trong một trận bão tuyết, rồi dừng lại và đứng trên máng cỏ ở Bethlehem, nơi chứa đứa trẻ sơ sinh là Chúa Giê-su (Jesus)?

‘Ngôi sao ở phương Đông’ có thể là gì?

Các nhà thiên văn học biết rằng, không có ngôi sao nào có thể làm được những điều này, cũng như sao Chổi, sao Mộc, Siêu tân tinh, hoặc sự kết hợp của các hành tinh hoặc bất kỳ vật thể sáng nào khác trên bầu trời đêm.

Người ta có thể khẳng định rằng, những lời của Matthew mô tả một phép lạ, một điều vượt ra ngoài các định luật vật lý. Nhưng Matthew đã lựa chọn từ ngữ một cách cẩn thận và viết 2 lần “ngôi sao ở phương đông”. Điều này cho thấy rằng, những từ này có tầm quan trọng đặc biệt đối với ‘độc giả’ của ông.

Chúng ta có thể tìm thấy bất kỳ lời giải thích nào khác, phù hợp với lời của Matthew, mà không đòi hỏi phải vi phạm các định luật vật lý, và điều đó có liên quan gì đó đến thiên văn học không? Câu trả lời, đáng kinh ngạc, là có.

Xem thêm: Chúa Jesus Có Thực Sự Tồn Tại Không?

Câu trả lời chiêm tinh cho các câu đố thiên văn

Nhà thiên văn học Michael Molnar chỉ ra rằng, “ở phương đông” là bản dịch sát nghĩa của cụm từ tiếng Hy Lạp ‘en te anatole’, một thuật ngữ kỹ thuật được sử dụng trong chiêm tinh – toán học Hy Lạp 2.000 năm trước.

Nó mô tả, rất cụ thể, một hành tinh sẽ nhô lên trên đường chân trời phía đông, ngay trước khi mặt trời xuất hiện.

Sau đó, chỉ một lúc sau khi hành tinh mọc lên, nó biến mất trong ánh sáng chói lóa của mặt trời – trên bầu trời buổi sáng. Ngoại trừ một khoảnh khắc ngắn ngủi, không ai có thể nhìn thấy “ngôi sao ở phương đông” này.

Chúng ta cần một chút nền tảng thiên văn học ở đây. Trong cuộc đời con người, hầu như tất cả các vì sao đều cố định ở vị trí của chúng. Các ngôi sao mọc và lặn mỗi đêm, nhưng chúng không chuyển động tương đối với nhau.

Các ngôi sao Bắc đẩu xuất hiện năm này qua năm khác, luôn ở cùng một vị trí. Nhưng các hành tinh, mặt trời và mặt trăng lang thang qua các vì sao cố định.

Trên thực tế, từ “hành tinh” bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là ngôi sao lang thang. Mặc dù các hành tinh, mặt trời và mặt trăng di chuyển dọc theo cùng một quỹ đạo xuyên qua các ngôi sao nền, nhưng chúng di chuyển với tốc độ khác nhau, vì vậy chúng thường va vào nhau.

Khi mặt trời đuổi kịp một hành tinh, chúng ta không thể nhìn thấy hành tinh đó, nhưng khi mặt trời đi đủ xa khỏi nó, hành tinh này sẽ xuất hiện trở lại.

Và bây giờ chúng ta cần một chút kiến ​​thức về chiêm tinh học. Khi hành tinh này xuất hiện trở lại lần đầu tiên và mọc lên trên bầu trời buổi sáng chỉ một lúc trước mặt trời, lần đầu tiên sau nhiều tháng, sau khi bị che khuất dưới ánh sáng chói của mặt trời trong nhiều tháng đó, thời điểm đó được các nhà chiêm tinh gọi là nhật thực.

Một sự trỗi dậy theo hình xoắn ốc, sự tái xuất hiện đặc biệt đầu tiên của một hành tinh, là ‘en te anatole’ được nhắc đến trong chiêm tinh học Hy Lạp cổ đại.

Đặc biệt, sự xuất hiện trở lại của một hành tinh như sao Mộc được các nhà chiêm tinh Hy Lạp cho là có ý nghĩa tượng trưng đối với bất kỳ ai sinh vào ngày đó.

Do đó, “ngôi sao ở phương đông” ám chỉ một sự kiện thiên văn được cho là có ý nghĩa chiêm tinh trong bối cảnh chiêm tinh học Hy Lạp cổ đại.

Còn ngôi sao ‘đậu ngay’ phía trên ‘chiếc nôi’ đầu tiên thì sao? Từ thường được dịch là “đứng trên” bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp ‘epano’, từ này cũng có ý nghĩa quan trọng trong chiêm tinh học cổ đại.

Nó đề cập đến một thời điểm cụ thể khi một hành tinh ngừng chuyển động và thay đổi hướng biểu kiến ​​từ chuyển động về hướng tây sang hướng đông. Điều này xảy ra khi trái đất quay quanh mặt trời nhanh hơn sao Hỏa, sao Mộc hoặc sao Thổ.

Cùng với nhau, một sự kết hợp hiếm hoi của các sự kiện chiêm tinh (hành tinh bên phải mọc trước mặt trời; mặt trời ở đúng chòm sao hoàng đạo; cộng với một số sự kết hợp khác của các vị trí hành tinh được các nhà chiêm tinh coi là quan trọng) sẽ gợi ý cho các nhà chiêm tinh Hy Lạp cổ đại: Chẳng hạn, sự ra đời của 1 vị vua tương lai hoặc hoàng tử.

Những người khôn ngoan nhìn lên bầu trời

Molnar tin rằng, các nhà thông thái trên thực tế là những nhà chiêm tinh rất thông thái và lão luyện về mặt toán học.

Họ cũng biết về lời tiên tri trong Cựu Ước rằng, một vị vua mới sẽ được sinh ra từ gia đình David.

Rất có thể, họ đã theo dõi bầu trời trong nhiều năm, chờ đợi sự sắp xếp có thể báo trước sự ra đời của vị vua này. Khi xác định được một loạt các điềm báo chiêm tinh mạnh mẽ, họ quyết định đã đến lúc bắt đầu tìm kiếm ‘đấng cứu thế’ đã được tiên tri.

Nếu các nhà thông thái của Matthew thực sự tiến hành cuộc hành trình tìm kiếm vị vua mới sinh, thì ngôi sao sáng đã không dẫn đường cho họ. Nó chỉ cho họ biết khi nào nên khởi hành.

Và họ sẽ không tìm thấy một đứa trẻ sơ sinh được quấn trong máng cỏ.

Rốt cuộc, đứa bé đã được 8 tháng tuổi vào thời điểm họ giải mã thông điệp chiêm tinh mà họ tin rằng, đã tiên đoán sự ra đời của một vị vua tương lai.

Điềm báo bắt đầu vào ngày 17 tháng 4 năm 6 trước công nguyên (với sự mọc xoắn ốc của sao Mộc vào sáng hôm đó, sau đó, vào buổi trưa, bởi sự che khuất của Mặt trăng trong chòm sao Aries – Bạch Dương) và kéo dài cho đến ngày 19 tháng 12 năm 6 trước công nguyên (khi sao Mộc ngừng di chuyển về phía tây, đứng yên một thời gian ngắn và bắt đầu di chuyển về phía đông, so với các ngôi sao nền cố định).

Vào thời điểm sớm nhất mà những “nhà thông thái” có thể đến Bethlehem, Giê-su (Jesus) có thể ít nhất là một đứa trẻ mới biết đi.

Matthew viết để thuyết phục ‘độc giả’ của mình rằng, Chúa Giê-su (Jesus) chính là Đấng Mê-si (Messiah) đã được tiên tri.

Với những manh mối chiêm tinh được ghi trong sách phúc âm của mình, hẳn ông đã tin rằng câu chuyện về ngôi sao Bethlehem sẽ là bằng chứng thuyết phục đối với nhiều độc giả của ông.

Tác giả: David Weintraub