Palestine là một quốc gia Ả Rập ở Trung Đông và được xem là 1 trong 5 quốc gia của Levant. Nó nằm ở phần Châu Á của thế giới Ả Rập. Palestine có vị thế tôn giáo thiêng liêng vì sự hiện diện của Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa ở đó, ngoài mộ của Áp-ra-ham (Abraham) – vì đó là cái nôi của Chúa Kitô.

Palestine bị thống trị bởi các đế chế và nền văn minh, đồng thời chứng kiến ​​các cuộc chiến tranh và xung đột để giành quyền kiểm soát vị trí địa lý nổi bật và các nguồn tài nguyên của nó, trong đó gần đây nhất là sự ủy trị của Anh, dẫn đến việc Israel chiếm đóng và định cư các vùng lãnh thổ của người Palestine, và một cuộc di cư ồ ạt của người Do Thái đến đó, đặc biệt là từ Châu Âu.

Thông tin cơ bản

Tên: Nhà nước Palestine

Tên viết tắt: Palestine

Thủ đô: Jerusalem

Tiếng Ả Rập

Hệ thống chính trị: Cộng hòa bán tổng thống đa đảng

Tiền tệ: Shekel

Vị trí địa lý

Nhà nước Palestine nằm ở phía tây nam lục địa Châu Á, ở trung tâm thế giới cổ đại, đặc biệt là ở phần phía nam của bờ biển Địa Trung Hải, và nằm ở phía tây nam của khu vực Levant, giữa Biển Địa Trung Hải và sông Jordan về phía đông.

Vị trí địa lý của Palestine khiến nó trở thành đường nối đất liền giữa các lục địa Châu Á và Châu Phi, cũng như giữa Địa Trung Hải và Biển Đỏ.

Biển Địa Trung Hải giáp Palestine ở phía tây với đường bờ biển kéo dài 240 km, về phía đông bắc giáp Syria, với chiều dài biên giới 76 km; và về phía bắc, Lebanon, với chiều dài 79 km; về phía đông cũng giáp Jordan, có chiều dài biên giới dài 360 km.

Biên giới của nó với Jordan được Cao ủy Anh tại Palestine và Transjordan vẽ vào năm 1922, trong khi biên giới của nó với Ai Cập được vẽ theo một thỏa thuận được ký kết giữa ‘Khedive’ của Ai Cập và chính phủ Ottoman năm 1906.

Nó giáp với Cộng hòa Liban ở phía bắc với chiều dài biên giới 79 km, và phía nam là Sinai của Ai Cập, và khu vực biên giới giữa chúng dài 240 km.

Diện tích

Diện tích của Palestine lịch sử là 27.027 km2, bao gồm Hồ Tiberias và Hula và một nửa diện tích Biển Chết.

Diện tích Bờ Tây – bao gồm cả phần Biển Chết – là 5.842 km2, trong khi Dải Gaza có diện tích 365 km2.

Do vị trí thiên văn, Palestine có khí hậu thay đổi cục bộ giữa phần phía bắc và phía nam. Khí hậu ở phần phía nam và đông nam ấm áp, còn ở phần phía bắc và miền trung thì ít ấm hơn.

Tầm quan trọng về vị trí của Palestine

Vị trí địa lý của Palestine rất quan trọng ở nhiều cấp độ, vì đây là hành lang cho các đoàn ‘lữ hành thương mại’ đến từ Châu Á, Ấn Độ và Bán đảo Ả Rập, đến các cảng của Palestine trên Biển Địa Trung Hải và từ đó đến Châu Âu.

Trong thời kỳ hòa bình mà Palestine chứng kiến, nước này thịnh vượng về mặt thương mại và kinh tế, nhờ vị trí địa lý nối liền Châu Á và Châu Phi qua Ai Cập.

Trong thời kỳ Israel chiếm đóng Palestine, các cảng Haifa, Jaffa và Gaza vẫn đóng vai trò quan trọng trong thương mại, đặc biệt là cảng Haifa, qua đó dầu mỏ của Iraq được xuất khẩu sang Châu Âu.

Ở cấp độ tôn giáo, Palestine có những nhà thờ rất linh thiêng của người Hồi giáo (vùng đất thiêng), bao gồm Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa, nhà thờ đầu tiên trong 2 ‘qiblah’ (2 nhà thờ linh thiêng tối thượng của Hồi giáo, 1 ở Mecca và 1 ở Medina) và nhà thờ thứ 3 trong số Hai Thánh đường Hồi giáo, cùng với Nhà thờ Hồi giáo Mái vòm Đá.

Ở cấp độ chiến lược và văn minh, Palestine trong suốt lịch sử luôn được những kẻ xâm lược và thực dân thèm muốn vì vị trí nối liền Châu Âu, Châu Phi và Châu Á.

Trong thế kỷ 20, chủ nghĩa thực dân Châu Âu, đặc biệt là Anh và Pháp, khẳng định rằng việc duy trì lợi ích thuộc địa ở khu vực Ả Rập chỉ có thể đạt được thông qua việc kiểm soát Palestine, và điều này đạt được bằng cách thành lập một quê hương dân tộc cho người Do Thái ở đó.

Dân số

Số lượng người Palestine trên khắp thế giới ước tính vào cuối năm 2020 là 13,7 triệu người Palestine trên khắp thế giới, 37,2% trong số đó là cư dân của Bờ Tây và Dải Gaza, và 12% dân số của các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng, theo ước tính của 1,6 triệu người.

Số người Palestine ở các nước Ả Rập đạt khoảng 6,2 triệu người, chiếm 44,9% tổng số người Palestine.

Dữ liệu từ tổng điều tra dân số, nhà ở và cơ sở năm 2017 chỉ ra rằng 42,2% dân số Palestine ở Nhà nước Palestine là người tị nạn.

Số lượng của họ ước tính vào khoảng 1,98 triệu người tị nạn vào thời điểm đó, trong khi số lượng của họ ở Bờ Tây lên tới khoảng 741 nghìn người tị nạn, chiếm 26,3% tổng dân số của Bờ Tây, trong khi ở Dải Gaza, họ đạt khoảng 1,24 triệu người tị nạn, chiếm 66,1% tổng dân số của Dải Gaza.

Xã hội Palestine có đặc điểm dân số trẻ, vì đây được coi là một xã hội trẻ, vì tỷ lệ những người dưới 15 tuổi đạt 38%.

Dữ liệu từ Cục thống kê Trung ương Palestine chỉ ra rằng tỉnh Hebron có tỷ lệ dân số cao nhất, vì tỷ lệ dân số của tỉnh này đạt 15% tổng dân số ở Nhà nước Palestine.

Theo sau về mật độ dân số là Gaza, trong đó cơ quan này ghi nhận tỷ lệ 13,6%, trong khi mật độ dân số ở Jerusalem đạt 9%.

Dữ liệu cũng chỉ ra rằng tỉnh Jericho và Al-Aghwar ghi nhận tỷ lệ dân số thấp nhất vào cuối năm 2020, chỉ chiếm 1% tổng dân số ở Nhà nước Palestine.

Dân số Bedouin tập trung chủ yếu ở sa mạc Negev, sau đó đặc biệt là ở Bờ Tây và Thung lũng Jordan, và họ tạo thành một nhóm riêng biệt với số lượng khoảng 150 nghìn người, và cuộc sống Bedouin của họ bị đe dọa do những hạn chế nghiêm ngặt của Israel đối với việc di chuyển của họ.

Khoảng một nửa dân số ở Palestine là người tị nạn Do Thái, chiếm 44% dân số, và các chiến dịch thù địch chống lại người Palestine đã khiến họ phải di dời đến các khu vực khác của người Palestine như Gaza và Bờ Tây, hoặc bên ngoài lãnh thổ của người Palestine.

Các cuộc tấn công và thảm sát của người Do Thái khiến người Palestine phải di dời không loại trừ bất kỳ giáo phái nào ngoại trừ Druze, một giáo phái nhỏ ở miền bắc Palestine.

Tôn giáo

Người Hồi giáo chiếm 96,5% tổng dân số Palestine và theo một cuộc điều tra dân số được thực hiện vào năm 2017, số lượng của họ vào thời điểm đó là hơn 4 triệu người và họ là tín đồ của giáo phái Sunni.

Palestine cũng là nơi sinh sống của các giáo phái Thiên Chúa giáo, một tôn giáo được hầu hết cư dân trên lãnh thổ Palestine nắm giữ trước các cuộc chinh phục của người Hồi giáo. Họ có nhiều nhà thờ ở Jerusalem, Nazareth và Bethlehem, và được xem là dân tộc thiểu số có dân số đông đảo, ước tính khoảng 46.850 người.

Dân số theo đạo Thiên chúa đạt 46.850 người vào năm 2017, bao gồm 45.712 người ở Bờ Tây và 1.138 người ở Dải Gaza. Những người theo đạo Thiên chúa ở Bờ Tây chiếm 1,6% dân số và ở Dải Gaza là 0,06% tổng dân số.

Có 15 nhà thờ được công nhận ở Palestine, trong đó nhà thờ lớn nhất là Nhà thờ Chính thống Hy Lạp, tiếp theo là Nhà thờ Công giáo La Mã, Công giáo La Mã “Melkite”, nhà thờ Tin lành “Lutheran và Anh giáo”, và sau đó là Nhà thờ Armenia.

Ngôn ngữ

Ngôn ngữ chính thức ở Palestine là tiếng Ả Rập, như được nêu trong đoạn thứ ba của Điều 4 của Luật cơ bản sửa đổi năm 2005.

Ngôn ngữ Do Thái chứng kiến ​​sự lan rộng của các vùng miền núi – Bờ Tây và Jerusalem – và các vùng ven biển phía bắc, ngoài bờ biển phía tây bắc của Palestine. Ở khu vực phía nam Palestine, ngôn ngữ Edomite, bắt nguồn từ ngôn ngữ Phoenician, đã lan rộng.

Về mặt lịch sử, tiếng Aramaic là ngôn ngữ chính thức ở tất cả các quốc gia vùng Cận Đông cổ đại và nó thay thế tiếng Do Thái và tiếng Canaan ở Palestine.

Trong thời kỳ Đế chế Ottoman, ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ phổ biến ở tất cả các vùng đất mà nó sáp nhập, bao gồm cả Palestine.

Trong thời kỳ thuộc quyền quản lý của Anh, ba ngôn ngữ “tiếng Anh, tiếng Ả Rập và tiếng Do Thái” lan rộng và người Anh đã sử dụng chúng làm ngôn ngữ chính thức.

Ngoài tiếng Ả Rập, người Palestine còn nói các phương ngữ khác nhau tùy theo vị trí địa lý, bao gồm cả phương ngữ vùng nông thôn phía bắc, trong đó tiếng Qaf thường được phát âm là Kafa.

Phương ngữ của vùng nông thôn phía nam rất gần với phương ngữ của vùng nông thôn phía bắc, ngoại trừ một số vùng ở vùng nông thôn phía nam phát âm qāf-jima của Ai Cập.

Bờ biển, Galilee và các thành phố có phương ngữ tương tự như phương ngữ Shakan, trong đó Qaf được phát âm là hamza. Phương ngữ Bedouin được sử dụng trên khắp Dải Gaza và trong cư dân Negev cũng như một số vùng nông thôn ở phía bắc, trung tâm và phía nam.

Vùng đất Palestine – và cuộc di cư

Palestine trong lịch sử được gọi là vùng đất Canaan vì người Canaan là cư dân nổi tiếng nhất ở đây. Một số tài liệu nói rằng cái tên Palestine có nguồn gốc từ từ “Philistia”, ám chỉ lực lượng “Philisto” của vua Assyria Adizari III, và những thế lực đó đã buộc người dân Palestine lúc bấy giờ phải nộp thuế.

Trong thời kỳ La Mã, cái tên Palestine được dùng để chỉ tất cả các Thánh địa, và việc sử dụng cái tên này trở nên phổ biến trong Giáo hội Thiên chúa giáo.

Những khám phá khảo cổ học ở Levant và Iraq chỉ ra rằng người Semitic là một trong những dân tộc lâu đời nhất biết đến cuộc sống trên vùng đất Palestine, đồng thời họ cũng chỉ ra rằng cư dân ở Palestine là người Ả Rập từ thời cổ đại.

Những người Ả Rập này đã di cư từ Bán đảo Ả Rập sau đợt hạn hán xảy ra ở đó, và họ sống ở quê hương mới của mình, “Canaan,” trong hơn 2 nghìn năm trước khi Tiên tri Moses xuất hiện, cầu mong hòa bình sẽ đến.

Lịch sử di cư của người Canaanite từ Bán đảo Ả Rập bắt nguồn từ giữa thiên niên kỷ thứ 3 trước công nguyên, và các nhà nghiên cứu khác còn đi xa hơn thế, khi họ chỉ ra sự hiện diện của người Canaanite 7 nghìn năm trước, bằng cách truy tìm dấu vết ở các thành phố cổ của họ – lâu đời nhất trong số đó là thành phố Jericho còn tồn tại cho đến ngày nay. Một số tài liệu cho rằng đây là thành phố lâu đời nhất trên thế giới.

Palestine được cai trị bởi các quốc gia và đế quốc kế tiếp nhau, được cai trị bởi Đế quốc Ba Tư trong một thời gian, sau đó là Đế quốc La Mã, tiếp theo là kỷ nguyên chinh phục của Hồi giáo, theo đó Palestine phải chịu sự cai trị của tất cả các tiểu vương quốc kể từ thời Caliphate cho đến thời kỳ Ottoman.

Trong thời kỳ đó, Palestine phải đối mặt với các cuộc chiến tranh, đáng chú ý nhất là các cuộc Thập tự chinh, và các chiến dịch do Thập tự chinh phát động đã đưa Palestine dưới sự kiểm soát của họ trong một thời gian, dưới bàn tay của quân đội của thủ lĩnh Hồi giáo Saladin Al-Ayyubi trong Trận Hattin nổi tiếng.

Sinh kế

Trong thời kỳ Ottoman, người Do Thái được phép cư trú tại Palestine với tư cách là công dân theo sắc lệnh của Sublime Porte, vì Đế chế Ottoman từ chối việc nhập cư của người Do Thái vào vùng đất Palestine.

Mặc dù vậy, các lực lượng chính trị theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái vẫn phát triển ở Palestine sau “cuộc nhập cư lần thứ hai” của người Do Thái, diễn ra từ năm 1904 đến năm 1914, và điều này được hỗ trợ bởi sự tham nhũng của một số cơ quan nhà nước Ottoman vào thời điểm đó và sự thông đồng của một số cơ quan của nó với những người theo phong trào Zionist (Phục quốc Do Thái).

Những cuộc di cư này bắt đầu vào cuối thế kỷ 19 giữa những người Do Thái ở Châu Âu, và chúng thuộc về chủ nghĩa Phục quốc Do Thái, bắt nguồn từ chữ “Zion” trong tiếng Do Thái, là tên của một ngọn núi phía tây Jerusalem mà người Do Thái hành hương tới, bởi vì họ tin rằng vua David đã được chôn cất ở đó.

Sau năm 1870, ý tưởng theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái nổi lên nhằm thành lập một quê hương quốc gia cho người Do Thái ở Palestine, và điều này được thực hiện sau bản thỏa thuận nổi tiếng giữa những người theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái và chủ nghĩa thực dân Châu Âu thông qua Tuyên bố Balfour, được ký ngày 2 tháng 11 năm 1917, dưới ‘ánh sáng’ của Chiến tranh thế giới thứ nhất và sự tan rã của Đế chế Ottoman.

Tuyên bố Balfour nêu rõ rằng, chính phủ Anh vào thời điểm đó cam kết hỗ trợ việc định cư của người Do Thái ở Palestine, trái với ý muốn của các chủ sở hữu đất đai của người Palestine gốc Ả Rập.

Trong giai đoạn từ 1923 đến 1948, Anh được ủy trị quản lý Palestine vì họ đã có được công cụ ủy trị phù hợp với Hiến chương của Liên đoàn các quốc gia, và nước này trên thực tế đã thực thi quyền lực của mình đối với Palestine trước khi nhận được công cụ này.

Năm 1924, Cao ủy Anh lúc bấy giờ là Herbert Samuel đã ban hành một dự án tiền tệ mới của người Palestine và một đạo luật đã được ban hành cấp quyền công dân Palestine cho người Do Thái cư trú tại Palestine, trước khi ông được Lord Herbert Charles Plumer kế nhiệm và hoàn thành dự án Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái của mình.

Trong 10 năm đầu tiên dưới sự ủy trị của Anh, khoảng 76.400 người nhập cư Do Thái đã vào Palestine, phần lớn trong số họ đến từ các nước Đông Âu.

Từ giai đoạn đó, cuộc kháng chiến bắt đầu, và sự khởi đầu của cuộc cách mạng và ‘tia lửa’ của nó là Cách mạng Buraq năm 1929, nơi người Do Thái cố gắng chiếm bức tường phía tây của Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa, thuộc sở hữu của người Hồi giáo, dẫn đến việc huy động người Ả Rập ủng hộ chính nghĩa của người Palestine.

Hệ thống chính quyền Palestine

Hệ thống chính quyền ở Palestine được coi là một nền dân chủ đại diện, dựa trên chủ nghĩa đa nguyên chính trị và đảng phái. Sự phát triển thể chế bắt đầu ở Palestine sau Hiệp định Oslo năm 1993, theo đó Chính quyền Palestine được thành lập.

Tổng thống được bầu theo nguyên tắc phổ thông đầu phiếu và có nhiệm kỳ 4 năm. Chính quyền quốc gia Palestine bao gồm một tổng thống được bầu bởi các công dân Đông Jerusalem, Bờ Tây và Dải Gaza , sau đó là một thủ tướng do tổng thống trực tiếp bổ nhiệm.

Xem thêm – Sau Cuộc Chiến Giữa Israel Và Hamas: Thế Giới Sẽ Không Còn Như Xưa

Các địa danh của Palestine

Palestine là 1 trong những trung tâm quan trọng nhất của nền văn minh cổ đại, điều đó có nghĩa là sự phong phú về cổ vật và địa danh của nó sẽ không có gì lạ, đặc biệt là với sự tôn nghiêm tôn giáo.

Tính thiêng liêng của nó bắt nguồn từ việc, Palestine là cái nôi của Chúa Kitô, nơi ‘hạ cánh’ của Sứ giả, và là ‘qibla’ đầu tiên của người Hồi giáo.

Trong số các địa danh nổi bật nhất của nó là Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa và Nhà thơ Mái vòm Đá. Các nguồn lịch sử nói rằng Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa được xây dựng 40 năm sau khi được xây dựng và nó được gọi là Al-Aqsa vì nó cách xa Nhà thờ Hồi giáo Lớn.

Một trong những địa danh tôn giáo khác của nó là Nhà thờ Hồi giáo Ibrahimi, nằm ở thành phố Hebron. Nó được đặt tên là Ibrahimi vì nó chứa lăng mộ của Nhà tiên tri Abraham. Nhà thờ Hồi giáo được bao quanh bởi một bức tường cổ.

Ở Palestine, có một địa danh từ thời Umayyad, đó là cung điện của Caliph Hisham bin Abdul Malik, nơi trưng bày những tiến bộ kỹ thuật, bao gồm đồ trang trí bằng tranh khảm và đồ trang trí cũng như các đại sảnh và cột cổ.

Một trong những địa danh nổi tiếng nhất ở Palestine là Nhà thờ Mộ Thánh ở thành phố Jerusalem, một trong những nhà thờ quan trọng nhất trên thế giới. Những người theo đạo Thiên chúa tin rằng, nơi này có mộ của Chúa Jesus.

Nó cũng có các nhà thờ quan trọng khác, chẳng hạn như Nhà thờ thiên sứ ở Nazareth, được xây dựng vào năm 427 sau công Nguyên, và Nhà thờ Mary Magdalene, nằm trên Núi Ô-liu ở Jerusalem, nơi có mái vòm vàng đặc biệt bên cạnh những nhà thờ quan trọng khác.

Một nét đặc trưng khác biệt của văn hóa Palestine là tatreez, hay còn gọi là tranh thêu của người Palestine, rất được quý trọng. Là một nghệ thuật dân gian hàng thế kỷ, tranh thêu của người Palestine là biểu tượng quan trọng của bản sắc và văn hóa.

Phụ nữ Palestine bắt đầu học thêu từ khi còn rất trẻ và thêu nhiều hoa văn, màu sắc và kiểu dáng khác nhau trên áo choàng cũng như mũ của họ.

Mỗi vùng trên khắp Palestine chuyên về một hình thức thêu, vải và mũ đội đầu riêng biệt.

Lễ cưới của người Palestine luôn rất xa hoa, đặc biệt là ở vùng nông thôn Palestine, nơi họ có nhiều truyền thống phong phú. Nhiều phong tục làng quê liên quan đến việc cô dâu cưỡi ngựa với thanh kiếm trên tay cùng với tất cả các thành viên trong gia đình cô ấy. Gia đình sẽ đi bên cạnh cô dâu và những người phụ nữ sẽ hát Zaghrouta hoặc bài hát ru, cho đến khi họ đến nhà chú rể, nơi lễ hội sẽ bắt đầu.

Thực phẩm và thời trang của người Palestine

Palestine có thời trang nổi tiếng mang tính biểu tượng đặc biệt.

Một trong những trang phục nổi tiếng nhất là qambaz của người Palestine, là một chiếc áo choàng dài tương tự như jalabiya, hẹp ở phần trên và rộng từ thắt lưng đến chân, được buộc bằng sa tanh và thắt lưng da trên đó.

Quần hoặc quần đùi cũng được coi là một trong những kiểu thời trang của đàn ông Palestine, rộng và hẹp ở ống chân, được làm bằng vải nhung cotton màu trắng và đen.

Áo choàng Al-Mardan của phụ nữ được coi là một trong những trang phục truyền thống của người Palestine, là loại áo có tay thêu rộng, ngoài áo của nhà vua. Mỗi vùng có một chiếc áo phông với thông số kỹ thuật hơi khác so với các vùng khác. Bethlehem khác với thobe của nhà vua ở Jerusalem.

Quần áo được phân biệt và khu vực của chúng được xác định thông qua loại và kiểu thêu. Ví dụ, Bethlehem có hình thêu hình ngôi sao và nó được coi là một trong những kiểu thêu cổ nhất của người Palestine.

Về ẩm thực, ẩm thực Palestine nổi tiếng với nhiều món ăn và mỗi vùng, thành phố được phân biệt bằng một loại bữa ăn cụ thể.

Thành phố Nablus nổi tiếng với kunafa, một loại đồ ngọt, trong khi Jerusalem nổi tiếng với bánh mè và trứng hameem, còn thành phố Nazareth nổi tiếng với mujaddara với bulgur và đồ uống carob xanh có tên là ‘makiqa’.

Các ngôi làng ở quận Tulkum nổi tiếng với bữa ăn musakhan, một món ăn bao gồm thịt gà, bánh mì taboon và hành tây chiên trong dầu ô liu và cây thù du địa phương.

Trong các ngày lễ và lễ kỷ niệm, nhiều bữa ăn chính được phục vụ, đáng chú ý nhất là mansaf của người Palestine, maqluba, waraq al-dawali, và các loại rau nhồi khác nhau, ngoài các món khai vị mà Palestine chia sẻ với các quốc gia ‘Levant’ còn lại trong việc phục vụ, những món ăn phổ biến nhất. quan trọng và nổi tiếng trong số đó là falafel và hummus.