Friedrich Nietzsche đã viết một cách tự hào trong cuốn tự truyện “Ecce Homo: How One Becomes What One Is”: “Tôi không phải là con người, tôi là kẻ liều lĩnh”. Trên thực tế, triết gia này đã tác động mạnh mẽ đến tư tưởng phương tây.
“Thượng đế đã chết… và chúng ta đã giết ngài”: Mặc dù được rút ngắn, nhưng đây là một trong nhiều câu trích dẫn đã mang lại ‘danh tiếng và tai tiếng’ cho Nietzsche trong hàng ngũ các nhà tư tưởng triết học.
Trớ trêu thay, Friedrich Wilhelm Nietzsche được sinh ra trong gia đình một mục sư Tin Lành vào năm 1844 tại Röcken, một ngôi làng ở Sachsen-Anhalt gần thành phố Leipzig.
Nietzsche bắt đầu học thần học Tin Lành ở Bonn nhưng nhanh chóng chuyển sang ngữ văn cổ điển, sau đó chuyển đến Leipzig để tiếp tục học. Ở tuổi 24, ông đảm nhận vị trí giáo sư ngữ văn cổ điển tại Đại học Basel.
Sau khi sức khỏe suy giảm rõ rệt, Nietzsche buộc phải nghỉ phép và năm 1879, ông từ chức giáo sư tại Basel. Kể từ đó, Nietzsche được tự do tập trung vào việc phát triển các tư tưởng triết học và viết lách.
Cuốn sách đầu tiên của ông, “Sự ra đời của bi kịch” (1872), đã kết hợp sự kính trọng sâu sắc của ông đối với triết gia Arthur Schopenhauer, cũng như với âm nhạc của nhà soạn nhạc Richard Wagner.
Nietzsche đã gặp Wagner khi đang học ở Leipzig và bị ảnh hưởng sâu sắc bởi Wagner. Nietzsche coi nhà soạn nhạc như một người chuộc lỗi.
Nietzsche phê bình triệt để tôn giáo
Trong tác phẩm “Sự ra đời của bi kịch”, Nietzsche đã phác thảo cốt lõi tư tưởng của mình. Trong cuốn sách mỏng gồm 25 chương, ông đã xây dựng quan điểm của mình về thế giới, dựa trên những nghiên cứu về tư tưởng Hy Lạp, tình yêu âm nhạc và sự đánh giá cao của ông đối với Schopenhauer và Wagner.
Ông bày tỏ sự ngờ vực sâu sắc: “Không có sự thật, chỉ có sự diễn giải” là một câu nói nổi tiếng của Nietzsche. Sự phê phán cơ bản này về ngôn ngữ, sau đó đã được các nhà tư tưởng hậu hiện đại ‘tiếp tục phát triển’ một cách đầy hứng khởi.
Nietzsche cũng xem xét kỹ lưỡng Thiên chúa giáo. Sự phê phán tôn giáo của ông lên đến đỉnh điểm trong cuộc bút chiến gay gắt, “The Antichrist” (1888). Trong đó, Nietzsche – buộc Thiên chúa giáo và thần học phải chịu trách nhiệm về mọi tệ nạn của thế giới phương tây.
Tuy nhiên, các chuyên gia nghiên cứu Nietzsche cảnh báo, không nên coi chính tác giả là người chống Thiên chúa giáo. Thay vào đó, có nhiều ý kiến cho rằng, Nietzsche muốn cứu Thiên chúa giáo thông qua suy luận của mình.
Bệnh tật
Chủ nghĩa cấp tiến trong các tác phẩm của Nietzsche có phải là hệ quả suy giảm về tinh thần và thần kinh? Nhà triết học bị chứng đau nửa đầu nghiêm trọng trong nhiều năm. Căn bệnh dạ dày đã khiến Nietzsche gặp rắc rối, và sau đó, ông gần như bị mù.
Sau khi Nietzsche ngày càng gửi những ‘lá thư và mảnh giấy’ biểu hiện của sự điên loạn, ông được đưa vào các phòng khám tâm thần, đầu tiên là ở Basel và sau đó là ở Jena.
Từ năm 1889 trở đi, Nietzsche mắc chứng bệnh tâm thần khiến ông không thể làm việc và không đủ năng lực pháp lý. Nietzsche dành phần đời còn lại dưới sự chăm sóc của mẹ và sau đó là em gái. Ông qua đời vào ngày 25 tháng 8 năm 1900, ở tuổi 55.
Nietzsche đã không thể tận hưởng sự nổi tiếng của mình một cách có ý thức, vốn đã bắt đầu ‘lan rộng’ vào đầu những năm 1890. Với tư cách là người thừa kế duy nhất, em gái của Nietzsche là Elisabeth Förster-Nietzsche quản lý các tác phẩm và tài sản của anh trai mình.
Có lẽ một phần vì thiếu hiểu biết và một phần cố ý, cô ấy đã xuất bản một bộ sưu tập khá chọn lọc các bài viết của Nietzsche, biên soạn và thực hiện các quyền tự do mà cô thấy phù hợp.
Những người theo chủ nghĩa biểu hiện đã phát hiện ra sức mạnh ngôn từ của Nietzsche, đặc biệt là tán dương cuốn sách “Zarathustra đã nói như thế” của ông (1883-1885).
Sau đó, Đức Quốc xã và những kẻ phát xít, chẳng hạn như nhà độc tài người Ý và cũng là người hâm mộ Nietzsche, Benito Mussolini, đã ‘chiếm đoạt’ các thuật ngữ của Nietzsche như “ý chí quyền lực”, do đó dẫn đến nhận thức về triết gia ở Đức thời hậu chiến, là có mối liên hệ về mặt ý thức hệ với chủ nghĩa toàn trị.
Nietzsche đã được ‘tái khám phá’ bởi các triết gia Ý và Pháp như các nhà triết học hiện sinh Jean-Paul Sartre và Albert Camus. Sau đó, các nhà tư tưởng như Jacques Derrida và Gilles Deleuze đã nhắc đến Nietzsche trong tác phẩm của họ.
“Có thể tìm thấy mọi loại kim loại trong mỏ của nhà tư tưởng này”, Giorgio Colli, một triết gia người Ý và đồng biên tập các tác phẩm của Nietzsche ‘cảnh báo’. Ông cũng cảnh báo về việc bất cẩn ‘chiếm đoạt’ tư tưởng của nhà triết học nổi tiếng: “Nietzsche đã nói mọi thứ – và ngược lại với mọi thứ”.
Xem thêm
