Nhà Nước Do Thái Và Sự Phân Biệt Giai Cấp Của Họ

Hiểu về dân tộc Do Thái. Sự phân biệt đối xử giữa những tầng lớp Do Thái khác nhau rất nặng nề. Xung đột bên trong Do Thái?

Chủ nghĩa phục quốc Do Thái bao gồm nhiều trường phái tư tưởng khác nhau, nhưng đó là kiểu chủ nghĩa dân tộc mà thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu dẫn đầu. Ảnh Oded Balilty-AP

Tác giả: Jonathan Cook

Khi Israel kỷ niệm 75 năm thành lập, dự án xây dựng nhà nước mà Israel thực hiện vào năm 1948 bằng cách trục xuất 750.000 người Palestine khỏi quê hương của họ đang cho thấy những dấu hiệu đầu tiên của sự ‘tan rã’.

Điều ngạc nhiên là những tai họa của Israel không xuất phát từ các thế lực bên ngoài như nhiều thế hệ lãnh đạo nước này lo ngại – một cuộc tấn công tổng hợp từ các quốc gia Ả Rập hoặc áp lực từ cộng đồng quốc tế – mà từ những mâu thuẫn nội bộ của chính Israel.

Các nhà lãnh đạo Israel đã tạo ra những vấn đề mà họ rõ ràng đang thiếu công cụ để giải quyết. Việc thủ tướng Benjamin Netanyahu ra lệnh bắn phá Gaza trong những ngày gần đây, giết chết hàng chục người Palestine, nên được hiểu theo cách đó. Đó là một dấu hiệu nữa cho thấy cuộc khủng hoảng nội bộ của Israel.

Vấn đề lâu dài của Israel được nhấn mạnh bởi sự bế tắc gay gắt hiện nay đối với kế hoạch của ông Netanyahu về cái gọi là cải tổ tư pháp. Người Do Thái ở Israel bị chia rẽ ở giữa và không bên nào sẵn sàng lùi bước.

Câu chuyện đạo đức

Câu chuyện chính thức là Israel được thành lập vì sự cần thiết: Để phục vụ như một nơi trú ẩn an toàn cho những người Do Thái chạy trốn khỏi sự đàn áp hàng thế kỷ và nỗi kinh hoàng tại các trại tử thần của Đức Quốc xã ở Châu Âu.

Kết quả là việc thanh lọc sắc tộc đối với người Palestine và sự xóa sổ hàng trăm thị trấn và làng mạc của họ – điều mà người Palestine gọi là Nakba, hay ‘Thảm họa’.

Hành động tước đoạt quyền sở hữu đối với người Palestine, được các cường quốc phương Tây hỗ trợ và tiếp tay, đã được tái hiện lại đối với công chúng phương Tây như một câu chuyện đạo đức đơn giản.

Việc thành lập nhà nước Israel không chỉ là cơ hội để người Do Thái giành được quyền tự quyết thông qua việc trở thành nhà nước để họ sẽ không bao giờ bị đàn áp nữa. Người Do Thái cũng sẽ xây dựng một nhà nước từ đầu để mang đến cho thế giới một hình mẫu đạo đức hơn về cách sống.

Điều này đã khai thác một cách khéo léo, dù là một cách thăng hoa, vào một thế giới quan có nguồn gốc Thiên chúa giáo của phương Tây vốn hướng về Thánh địa để được cứu rỗi.

Người Do Thái sẽ khôi phục lại vị trí của họ như “ánh sáng cho các quốc gia” bằng cách “chuộc lại” vùng đất mà họ đã đánh cắp từ người Palestine và đưa ra một con đường để người phương Tây cũng có thể chuộc lại chính mình.

Mô hình đó là kibbutz – hàng trăm cộng đồng Do Thái đói đất, nông nghiệp và độc quyền được xây dựng trên tàn tích của các ngôi làng của người Palestine. Ở đó, một hình thức sống theo chủ nghĩa quân bình nghiêm ngặt sẽ cho phép người Do Thái thịnh vượng bằng cách khai thác đất đai để “Do Thái hóa” nó, loại bỏ mọi vết nhơ Ả Rập Palestine còn sót lại trên đó. Hàng nghìn người phương Tây đã vội vã đến Israel để tình nguyện tại một kibbutz và tham gia vào dự án này.

Nhưng câu chuyện chính thức không bao giờ khác hơn là quan hệ công chúng. Không có gì bình đẳng hay mang tính cứu chuộc ở kibbutz, ngay cả đối với những người Do Thái sống ở nhà nước Israel mới.

Đó thực sự là một cách thông minh để các nhà cai trị Israel che đậy vụ trộm đất hàng loạt của người Palestine và tạo ra sự phân chia tôn giáo, sắc tộc và giai cấp mới giữa người Do Thái.

Thứ bậc đặc quyền

Những người sáng lập Israel phần lớn đến từ Trung và Đông Âu. David Ben-Gurion, thủ tướng đầu tiên của Israel, nhập cư từ Ba Lan. Những người Do Thái Châu Âu này được biết đến ở Israel với cái tên Ashkenazi. Họ thành lập hệ thống kibbutz và duy trì những cộng đồng kiên cố này – và trở thành hình mẫu cho các khu định cư ở các lãnh thổ bị chiếm đóng.

Kibbutz đúng nghĩa là những cộng đồng bị kiểm soát, trong đó các ủy ban kiểm tra quyết định ai có thể sống ở đó và những người bảo vệ có vũ trang canh gác lối vào để ngăn những người khác ra ngoài. Tất nhiên, nó áp dụng cho người Palestine, nhưng nó cũng được áp dụng cho người Do Thái từ các nước Trung Đông được giới thượng lưu Ashkenazi ‘tuyển dụng’ một cách miễn cưỡng, trong suốt những năm 1950 cho cuộc chiến nhân khẩu học của nhà nước Do Thái mới chống lại người Palestine.

Các khu vực định cư kibbutz không chỉ là những nơi tốt đẹp để sống mà còn là những nhà kính để nuôi dưỡng tầng lớp tinh hoa Ashkenazi mới có kỷ luật và khổ hạnh.

Những “người Do Thái Ả Rập” này được Israel xác định là người Mizrahi, một thuật ngữ giúp tước bỏ danh tính ban đầu của họ một cách hữu ích – là người Do Thái ở Iraq, Maroc hoặc Yemen – và gộp họ lại thành một đẳng cấp khác biệt với Ashkenazi. Ngày nay, người Do Thái Mizrahi chiếm khoảng một nửa dân số Do Thái ở Israel.

Kibbutz

Các kibbutz không chỉ là những nơi tốt đẹp để sống, với những khu đất rộng rãi để làm nhà và vườn, mà chúng còn là những ‘nhà kính’ để nuôi dưỡng tầng lớp tinh hoa Ashkenazi mới khổ hạnh và kỷ luật: Những cấp bậc cao nhất của quân đội, chính phủ, doanh nhân và cơ quan tư pháp.

Tầng lớp ưu tú này, những người bị thiệt hại nhiều nhất trong cuộc đấu tranh chống cướp bóc quê hương của người Palestine, đã sử dụng hệ thống trường học để tăng cường “chủ nghĩa dân tộc Do Thái” chống Palestine, chống Ả Rập đó là Chủ nghĩa phục quốc Do Thái.

Vì lo sợ rằng người Do Thái từ các quốc gia Ả Rập có thể phát triển mối quan hệ thân thiết với người Palestine và liên minh với họ, nên tổ chức đã nuôi dưỡng ở Mizrahi một Chủ nghĩa phục quốc Do Thái đòi hỏi sự căm ghét nền tảng văn hóa, ngôn ngữ và dân tộc của chính họ (người Do Thái sống ở các nước Hồi giáo Ả Rập hàng thế kỷ có thể đã bị lai, nhiều người trong số họ chỉ có 1 nữa là người Do Thái, biên tập).

Người Do Thái thuộc Ashkenazi thống trị mọi tầng lớp trong xã hội Israel, trong khi người Do Thái Mizrahi thường bị đối xử khinh thường và phân biệt chủng tộc, đồng thời bị hạn chế và chỉ làm những công việc tầm thường.

Ashkenazi dự kiến ​​​​sẽ mua chuộc Mizrahi bằng cách đặt chúng ‘lên trên’ và cạnh tranh trực tiếp với người Palestine để giành tài nguyên. Tuy nhiên, mặc dù một số người Do Thái Mizrahi cuối cùng đã lọt vào tầng lớp trung lưu, hệ thống phân cấp quyền lực này đã gây ra sự phẫn nộ lớn trong thế hệ thứ hai và thứ ba.

Nó cũng củng cố sự chia rẽ chính trị, trong đó Đảng Lao động – thành lập Israel – được xem là đảng đặc quyền của Ashkenazi và đối thủ chính của nó, Đảng Likud, là tiếng nói của Mizrahi bị áp bức.

Xung đột bên trọng Israel

Netanyahu, người từng giữ chức chủ tịch Đảng Likud từ năm 1996, hiểu rõ sự chia rẽ này, mặc dù bản thân ông thuộc tầng lớp Ashkenazi. Qua nhiều năm, ông ta đã trở nên cực kỳ thành thạo trong việc biến những mối oán giận lịch sử Mizrahi này thành vũ khí để có lợi cho mình.

Những thao túng chính trị của Netanyahu, việc ông khai thác sự bất bình của Mizrahi, có điểm tương đồng với thành công của tỷ phú Donald Trump trong việc khai thác sự phẫn nộ của tầng lớp lao động da trắng thông qua chiến dịch ‘Make America Great Again’ của mình.

Đảng Likud và các đồng minh tôn giáo cực hữu của họ đã đầu tư rất nhiều vào việc cải tổ tư pháp không chỉ đơn giản là để giữ cho Netanyahu thoát khỏi phiên tòa xét xử tham nhũng. Họ dễ dàng cản trở cơ quan tư pháp cấp cao vì nhóm đặc quyền, không được bầu chọn này gồm phần lớn những người được bổ nhiệm Ashkenazi cuối cùng có quyền quyết định các vấn đề vừa bảo vệ đặc quyền của Ashkenazi vừa hiện được xem là quan trọng đối với người Do Thái có danh tính Mizrahi.

Một học giả Mizrahi gần đây đã đặt ra một số khiếu nại lịch sử của cộng đồng đối với tòa án, bao gồm cả về vấn đề nhà ở, với việc sử dụng các biện pháp trục xuất không có lỗi đối với người Mizrahi để cải thiện các khu dân cư ở trung tâm đất nước; bí ẩn tiếp tục về sự biến mất của hàng nghìn đứa trẻ Mizrahi trong những năm đầu của Israel, có thể vì vậy chúng có thể được các cặp vợ chồng Ashkenazi không có con bí mật nhận nuôi; việc ép buộc gửi trẻ em Mizrahi đến các trường nội trú, một chính sách tương tự như chính sách được áp dụng đối với thổ dân Úc và người Mỹ bản địa; và việc tịch thu tài sản thường xuyên bởi các tòa án – đặc biệt nhắm vào các cộng đồng Mizrahi đang nợ nần.

Cơ quan tư pháp cấp cao đối với nhiều người Mizrahi tượng trưng cho sự bất công trong sự phân chia giai cấp tôn giáo – dân tộc Do Thái ở Israel, và việc phỉ báng các thành viên của cơ quan này là cách dễ dàng nhất để phe cực hữu mở rộng và huy động hơn nữa các khu vực bầu cử chính của mình.

Các cuộc biểu tình hiện nay ở các thành phố lớn của Israel thực sự giống như một cuộc chiến xem ai thống trị quảng trường công cộng. Người Do Thái thuộc tầng lớp Mizrahi không còn chuẩn bị sẵn sàng để bị đẩy vào hậu trường nữa.

Những người định cư hăng hái

Việc Israel chiếm đóng các vùng lãnh thổ của người Palestine vào năm 1967 và nỗ lực định cư mà nước này thực hiện đã tạo thêm sự phức tạp nữa cho các quá trình kinh tế và xã hội đang diễn ra này, làm tăng cường lòng nhiệt thành tôn giáo và chủ nghĩa dân tộc chống người Palestine.

Dự án dàn xếp được khởi xướng bởi các nhà lãnh đạo Do Thái thuộc tầng lớp Ashkenazi của Đảng Lao động, nhưng nó nhanh chóng được xác định là một chương trình chính trị của Đảng Likud.

Điều này một phần là do tầng lớp Do Thái thượng lưu Ashkenazi thế tục có ít động lực lãnh đạo việc định cư của người Do Thái – chống lại người Palestine ở Bờ Tây, Đông Jerusalem và Gaza. Giai cấp thống trị này đã được an toàn trong cuộc sống thoải mái, thành công của họ bên trong biên giới Israel được quốc tế công nhận.

Thanh niên Israel, được bảo vệ bởi lính gác có vũ trang, làm việc tại kibbutz ở sa mạc Negev, ngày 14 tháng 12 năm 1955. Ảnh AFP

Vì vậy, những người lính canh ở các khu định cư – trái ngược với những “người tiên phong” tại các khu định cư kibbutz – thường được tuyển dụng từ những cộng đồng bị gạt ra ngoài lề xã hội hơn như: Mizrahi; những người theo trào lưu tôn giáo chính thống được gọi là Haredim (có cả phe Ashkenazi và Mizrahi); và sau đó là làn sóng người nhập cư nói tiếng Nga từ Liên Xô cũ.

Một động lực kinh tế là đất đai và nhà ở giá rẻ có sẵn tại các khu định cư. Những ngôi nhà rộng và có giá cả phải chăng vì chúng được xây trên đất bị đánh cắp của người Palestine.

Các khu định cư kibbutz cũng có thể mở rộng mà không phải trả giá: Các quan chức Israel chỉ cần áp đặt lệnh quân sự để trục xuất người Palestine, hoặc họ có thể ủy quyền cho chính những người định cư, cho phép họ khủng bố và buộc người Palestine rời đi.

Người Do Thái mua lại đất đai hàng loạt từ những người Palestine đã bị thanh lọc sắc tộc.

Chiến thắng thần kỳ

Tuy nhiên, khó hơn nhiều để kiềm chế các xung lực tôn giáo trùng hợp với nỗ lực định cư ở các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng và dẫn đến sự phản kháng trong việc thực hiện bất kỳ thỏa hiệp lãnh thổ nào với người Palestine.

Chiến thắng của Israel năm 1967 trước các nước láng giềng Ả Rập và việc chiếm đóng Bờ Tây và Jerusalem sau đó – với nhiều địa điểm gắn liền với Kinh thánh – dễ dàng bị những người có nền tảng tôn giáo khiêm tốn nhất giải thích là một phép lạ, một sự công nhận thiêng liêng đối với Quyền của người Do Thái được chiếm thêm đất của người Palestine – hay “đòi lại quyền thừa kế trong Kinh thánh”.

Các khu định cư thường được thành lập gần các địa điểm có ý nghĩa trong Kinh thánh, như một cách để cộng hưởng và nâng cao tình cảm tôn giáo truyền thống. Điều này đã củng cố lòng nhiệt thành của những người định cư sẵn sàng thông đồng với dự án quân sự – nhà nước nhằm thanh lọc sắc tộc người Palestine.

Sự nhiệt thành như vậy đã được nhấn mạnh bởi một hệ thống giáo dục không chỉ tách biệt người Do Thái khỏi một nhóm thiểu số Palestine không được chào đón ở Israel, mà còn giữa chính những người Do Thái.

Trẻ em Do Thái thuộc tầng lớp Ashkenazi chủ yếu theo học tại các trường thế tục, mặc dù những trường khiến chúng tràn đầy lòng nhiệt thành theo chủ nghĩa dân tộc, chống người Palestine, trong khi trẻ em Mizrahi thường theo học tại các trường tôn giáo của nhà nước, nơi khắc sâu trong chúng lòng nhiệt thành của chủ nghĩa dân tộc, thậm chí còn lớn hơn cả cha mẹ chúng.

Hiệu ứng tổng thể là những người theo chủ nghĩa tôn giáo chính thống của Haredim, người Do Thái Mizrahi bảo thủ về tôn giáo và cộng đồng người Do Thái (di cư từ Nga) thế tục đều trở nên theo chủ nghĩa dân tộc và chống Palestine một cách công khai hơn. Sự thay đổi thái độ này lan rộng ra ngoài các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng, ảnh hưởng đến các thành viên của các cộng đồng này ở Israel.

Kết quả là, quyền Israel hiện đại kết hợp tình cảm tôn giáo và chủ nghĩa dân tộc cực đoan đến một mức độ kích động. Và với tỷ lệ sinh cao hơn ở người Mizrahi và Haredim, ảnh hưởng chính trị của khối chủ nghĩa dân tộc cực đoan này có thể sẽ tiếp tục gia tăng.

Khối quyền lực mới

Bất chấp sự chia rẽ ngày càng gia tăng của người Do Thái ở Israel, người Do Thái tầng lớp Ashkenazi cũng không tránh khỏi sự phân biệt chủng tộc chống người Palestine hơn người Do Thái Mizrahi. Các cuộc biểu tình xé nát Israel không liên quan đến phúc lợi của người Palestine. Họ bàn về việc ai sẽ đưa ra tầm nhìn về Israel là gì và tôn giáo đóng vai trò gì trong tầm nhìn đó.

Đảng liên minh Chủ nghĩa phục quốc Do Thái tôn giáo đã đưa ông Netanyahu trở lại nắm quyền vào cuối năm 2022 – hiện là đảng lớn thứ 3 trong quốc hội – là hiện thân của khối quyền lực mới đang nổi mà những người sáng lập Do Thái tầng lớp Ashkenazi đã khởi động.

Người có thái độ hung hăng của nó là Itamar Ben-Gvir, có cha mẹ đến từ Iraq. Ben-Gvir, người lãnh đạo phe côn đồ, cuồng tín nhất trong phong trào định cư, dường như đang chuẩn bị cho một cuộc đụng độ trực tiếp với giới lãnh đạo quân sự và các cơ quan tình báo Israel về chính sách an ninh của Israel, đặc biệt là liên quan đến các khu định cư và các cơ quan tình báo.

Sức mạnh tư tưởng của phong trào đến từ Bezalel Smotrich, người có ông bà nhập cư từ Ukraine và cha là một giáo sĩ Do Thái chính thống. Netanyahu đã trao cho Smotrich quyền kiểm soát tổng hợp đối với cả tài chính công và chính phủ chiếm đóng, cơ quan đưa ra chính sách hành chính đối với người định cư và người Palestine.

Cả hai người đàn ông này trong lịch sử đều có liên quan đến việc sử dụng bạo lực để đạt được các mục tiêu chính trị của họ.

Ben-Gvir, người bị kết tội kích động phân biệt chủng tộc và ủng hộ một tổ chức khủng bố vào năm 2007, đã bị quay phim đưa ra những lời đe dọa bạo lực và tham gia vào các cuộc tấn công người Palestine.

Trong khi đó, Smotrich bị bắt vào năm 2005 khi đang di chuyển nhằm kéo những người định cư ra khỏi Gaza như một phần trong cái gọi là sự rút quân của Israel.

Trong nhiều thập kỷ, giới lãnh đạo Do Thái tầng lớp Ashkenazi thừa nhận quyền tôn giáo, đặc biệt là người Do Thái Mizrahi và Haredim, sẽ chấp nhận địa vị thấp kém của họ trong hệ thống phân cấp Do Thái của Israel miễn là họ được mua chuộc bằng những đặc quyền đối với người Palestine.

Lòng nhiệt thành tôn giáo mà người Do Thái Ashkenazi hy vọng sẽ vũ khí hóa để chống lại người Palestine, đặc biệt là thông qua hoạt động định cư, đã quay trở lại gây tổn hại cho nó. Một con quái vật đã được tạo ra ngày càng không thể thuần hóa được – ngay cả bởi Netanyahu.

Ảnh minh họa: Chủ nghĩa phục quốc Do Thái bao gồm nhiều trường phái tư tưởng khác nhau, nhưng đó là kiểu chủ nghĩa dân tộc mà thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu dẫn đầu. Nguồn ảnh: Oded Balilty-AP

Nguồn: Jonathan Cook – middleeasteye.net – Anh

Scroll to Top